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| 材质 | 铜 | 类别 | 佛像 |
| 摆挂形式 | 摆饰 | 是否专利货源 | 是 |
| 工艺 | 其他 | 加工定制 | 是 |
| 品牌 | 昌盛铜雕 | 产品编号 | 12 |
| 风格 | 其他 | 造型 | 动物 |
| 纹饰图案 | 楼阁亭榭 | 适用场景 | 家居 |
| 制作方法 | 机械 | 包装 | 木盒包装 |
| 产地 | 其他 | 加印LOGO | 不可以 |
| 尺寸 | 1米 2米 可定做 |
此外，对五百罗汉的尊崇，似乎在五代时已颇为兴盛，如显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、、甘肃莲华寺石窟、苏（戒幢建寺等处。
其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋·绍圣二年（1095）。北京碧云寺的五百罗汉，其规模在华北地区为可观。成都宝光寺、昆明筇竹寺及西山华亭寺的五百罗汉均为彩塑。宝光寺的罗汉像高约一点五公尺，形像雄伟，保存良好，是清·咸丰元年（1851），依照石板线刻的原貌而塑的。乃四川合州黎广修携其弟子五人入滇，从清·光绪十六年（1890）起，历时七载所完成的作品。
在日本，五百罗汉信仰盛行于江户时代以降。随着此信仰之流行，五百罗汉像的制作流行日本全国各地。而且，罗汉像的表情也渐倾向庶民化，可见罗汉信仰普及于一般民间。如东京都目黑大圆寺的、十六罗汉、五百罗汉像（明和九年，1772），川越喜多院的五百罗汉像（天明二年，1782）（建于享保十五年，1730），大分县耶马溪等，皆是江户时代有关罗汉信仰的***作品。此外，川越寄居町小林寺内，有五百罗汉像，据寺中 ‘五百罗汉由来碑文’所载，此等罗汉像完成于天明三年（1783）。
神是人造的，当然也可让人随意添加。俗话说，‘做了皇帝想成仙’，有的皇帝还把自己挤进五百罗汉。信佛，自称自己是‘金身罗汉’转世的。所以，建造在四川省城内的宝光寺罗汉堂，就有两个皇帝；295是康熙，阇夜多尊者；360是乾
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